actupathens: Μαΐου 2018

Σάββατο 26 Μαΐου 2018

Readout of Secretary Azar’s First Day of Participation at the 2018 World Health Assembly

Health and Human Services Secretary Alex Azar began his participation at the World Health Assembly (WHA) as head of the United States delegation by delivering remarks during a plenary session of the WHA.

Speaking to representatives of the Member States, Secretary Azar laid out key priorities for the United States and the World Health Organization (WHO) and challenged the WHO to keep its focus on its primary mission of preventing, detecting, and responding to public health emergencies.

The Secretary’s remarks included:

An announcement of up to $7 million in additional assistance to go towards the response to the Ebola outbreak in the Democratic Republic of Congo – making the total U.S. commitment up to $8 million;
A recognition that it is disappointing and inappropriate that Taiwan was not invited to observe the WHA; and
A focus on the importance of private-sector engagement and innovation, particularly when it comes to access to medications.

Secretary Azar highlighted the Trump Administration’s efforts to reduce drug prices for patients of the United States while ensuring other countries contribute their fair share to pharmaceutical innovation.

The Secretary’s full remarks are available here:

https://www.hhs.gov/about/leadership/secretary/speeches/2018-speeches/hhs-secretary-alex-azar-world-health-assembly-plenary-remarks.html.

After the speech, Secretary Azar participated in an event to champion the creation of a global research and development hub focused on antimicrobial resistance (AMR).

During his remarks, the Secretary noted the strong U.S. commitment made through HHS agencies to address this challenge, and announced that CARB-X – a public-private partnership to address AMR – now included the support of the United Kingdom and the Bill and Melinda Gates Foundation.

Later in the day, at an event sponsored by the United States government, Secretary Azar joined several nations in remembering the 100^th anniversary of the 1918 influenza pandemic and recommended the need for a frank discussion and close collaboration to ensure the world is better prepared to protect against a potential pandemic flu.

Throughout the day, Secretary Azar spoke with representatives from multiple nations participating in the WHA and held meetings with health ministers and officials from the Republic of Korea, Ukraine, Brazil, Germany, the United Kingdom, and Saudi Arabia.

Discussions covered a range of global health issues, and the Secretary expressed the commitment of the United States under the Trump Administration toward strengthening global health security efforts.

UNAIDS has announced global 90-90-90 data: 70-77-82 Are we on target? What more can we do? Find out.

UNAIDS has announced global 90-90-90 data: 70-77-82

Are we on target? What more can we do? Find out.

The International Association of Providers of AIDS Care (IAPAC), in partnership with the Joint United Nations Programme on HIV/AIDS (UNAIDS), British Columbia Centre of Excellence in HIV/AIDS (BCCfE), Global Network of People living with HIV (GNP+), and International AIDS Society (IAS), is hosting the 2018 90-90-90 Targets Workshop at the midpoint to the 2020 deadline for attaining the targets. The Workshop will take place July 21-21, 2018, at the RAI Amsterdam Conference Center in Amsterdam, immediately preceding AIDS 2018.

The United Nations 90-90-90 targets call for 90% of people living with HIV (PLHIV) to know their status, 90% of PLHIV who know their status to be on antiretroviral therapy (ART), and 90% of PLHIV on ART achieving viral suppression by 2020.

According to UNAIDS, there has been substantial global progress made since 2014 towards attainment of the 90-90-90 targets. More than two thirds of all PLHIV globally knew their HIV status at the end of 2016. Among those who knew their HIV status, 77% were accessing ART, and 82% of PLHIV on ART had suppressed viral loads.

UNAIDS further announced on World AIDS Day 2017 that as of June 2017 more than half of all PLHIV, 20.9 million, were accessing ART. This global ART scale-up is the main contributor to a 48% decline in AIDS-related deaths, from a peak of 1.9 million in 2005 to 1.0 million in 2016.

However, 15.8 million PLHIV still need HIV treatment and, because most belong to stigmatized and vulnerable populations, they are at risk of being left behind. Additionally, modelling indicates that reaching 90-90-90 after 2020 could translate into a slower decrease in annual new HIV infections and a higher level of AIDS-related deaths - 3.5 million more infections, and 3 million more deaths. Stronger, smarter, more comprehensive action is thus needed now through 2020 to accelerate progress towards attaining each of the three 90 targets and to address gaps and shortcomings that jeopardize the potential to reach the targets in all settings and for all populations.

Building upon the success of the 2017 90-90-90 Targets Workshop, the 2018 Workshop will feature a ministerial and high-level panel discussion aimed at connecting the dots between the 90-90-90 targets and ending AIDS as a public health threat. The Workshop will also include presentations about innovations to close gaps across the HIV care continuum. Additionally, over the course of the two-day program, the Workshop will include plenary sessions and panel discussions focused on the critical engagement of affected communities, key population-specific challenges, the evolving HIV treatment and prevention landscape, leveraging HIV platforms for the tuberculosis and viral hepatitis responses, and financing the global AIDS response.

Following are the specific topics the Workshop's faculty will cover:

On Track? Global and Regional Progress towards the 90-90-90 Targets
Fast-Track Cities - Attaining 90-90-90 in Urban AIDS Responses
Leveraging Success - The Nexus between 90-90-90 & HIV Epidemic Control
Who is Dying and Why? AIDS Mortality as a Progress Metric
Policy Change - Measuring 90-90-90 Progress Against National Policies
Investment Case - Quantifying Civil Society Contributions towards 90-90-90
Start Free, Stay Free, AIDS Free - Accelerating the Pediatric HIV Agenda
Social Protection - Improving HIV Outcomes among Adolescents
Missing Link - Reaching and Linking Men to Health and HIV Services
Getting to 90 - Optimizing Linkage to HIV Prevention and Care among Men Who Have Sex with Men
Barriers to Bridges - Reducing HIV-Related Disparities for Transgender Individuals
Left Behind - Prioritizing People Who Use Drugs in the AIDS Response
Human Mobility and HIV - Improving Access to Services for Migrants
Security of Resources - Global Finance, 90-90-90, and Ending AIDS
Sustaining National AIDS Responses - South Africa's Roadmap
Shouldering the SDG Burden - Should We Preserve or Share HIV Budgets?
Democratizing HIV Testing - Transitioning to Community Settings
Differentiated Care - Moving to Scale with Innovative Service Delivery
Phylogenetic Monitoring - Moving from Science to Public Health Benefit
Decriminalizing HIV - Human Rights, Public Health, and U=U
Primum Non Nocere - Eliminating Stigma in Health Settings
HIV Testing and Human Rights - The Right to Know vs the Right to Privacy
Looking Ahead - Long-Acting Antivirals for HIV Treatment and Pre-Exposure Prophylaxis
Behavioral Science - Taking New Learnings to Scale for HIV Prevention
Challenge - Advanced HIV in Antiretroviral-Experienced Patients
Intersection - Linking the 90-90-90 Targets for HIV and Tuberculosis
Opportunity - Hepatitis C Elimination and Ending AIDS as a Public Health Threat

The Workshop's Keynote address will focus on Maximizing Synergies - HIV within an Evolving Global Health Agenda. The ministerial and high-level panel will speak to Connecting the Dots - 90-90-90 and the Continuum to Zero.

Click here to learn more about the Workshop or click here to access the Workshop program. Faculty member names and affiliations will be posted as they are invited and confirmed.

Registration for the 2018 90-90-90 Targets Workshop is free-of-charge for AIDS 2018 delegates and on a and on a first-come, first-served basis.

Because the Workshop venue can only accommodate 450 delegates, individuals interested in attending are encouraged to register ASAP.

08.02.2018 Labor Trafficking in San Francisco

ALWAYS CALL 911 IN CASE OF EMERGENCY

613.72 KB PDF

Yes, San Francisco is a hotspot for exploitation

People are tricked with false promises of well-paid jobs and comfortable accommodation. The reality is they are forced to work long hours for little or no pay and live in squalid, overcrowded conditions.
In San Francisco human trafficking victims can be exploited in construction, restaurants, fishing boats, hotels, and domestic servitude.
Learn more about how to SPOT THE SIGNS of human trafficking.

Seen anything suspicious? Report it.

National Human Trafficking Hotline 888-373-7888

613.72 KB PDF

Download the Intelligence Report to learn more about the different industries in which of labor exploitation takes place around the Bay Area.
STOP THE TRAFFIK is working in collaboration with local organizations, law enforcement and the No Traffick Ahead work group to raise awareness, mobilize communities and increase community resilience to human trafficking in the Bay Area.

STOP THE TRAFFIK is building intelligence on global human trafficking activity to help combat this issue. If you have seen anything suspicious, you can share it on our online form, safely and securely.

Labor Trafficking in Oakland

https://www.stopthetraffik.org/intelligence/labor-trafficking-san-francisco/?utm_campaign=website&utm_source=sendgrid.com&utm_medium=email

Comprehensive PrEP Provider Directory and Locator

NPIN provides a comprehensive, national directory of public and private providers in the U.S. that offer pre-exposure prophylaxis (PrEP) to prevent HIV infection.

NPIN’s database includes more than 1,800 PrEP providers from all 50 states, as well as U.S. territories.

The database provides information about each health service provider/clinic, including key services offered.

It also lets users know if a provider offers PrEP access assistance and/or PrEP to uninsured patients at a low cost.

To simplify access to information in the database, NPIN released a new PrEP Locator widget where users can enter a zip code and get a list of nearby PrEP providers.

Find a PrEP provider
Use the PrEP locator widget on this page to find a PrEP provider in a specific area. Enter a zip code into the search box and the widget will show a listing of nearby PrEP providers.

What is PrEP?
PrEP is a medicine that, when taken daily, lowers the chances of HIV infection among people who are at high risk.

Daily PrEP reduces the risk of getting HIV from sex by more than 90%.

Among people who inject drugs, it reduces the risk by more than 70%.

As a powerful tool for HIV prevention, PrEP can substantially reduce the chance a person will be infected with HIV, but only if they know about it and where to get it, can access the medication and laboratory services for free or at an affordable cost, and take it as directed.

For more information and resources about PrEP, visit https://www.cdc.gov/hiv/basics/prep.html.

How can providers and prevention partners use NPIN’s database and PrEP locator widget?
Providers and organizations that offer health services to people at high risk for HIV can use NPIN’s database and PrEP locator widget in several ways. You can:

Inform people about PrEP and tell them about the NPIN PrEP Locator Widget as a tool to find PrEP providers in their area.
Add the PrEP locator widget on your website(s). Download the widget from the NPIN Widget Library.
Add a clinic to the database using the online request form.
Access the data for research and evaluation purposes. Request access to the database at NPIN-info@cdc.gov. (link sends e-mail)
Request an application programming interface, or API, to create custom data products, such as applications and programs. Request the API at NPIN-info@cdc.gov. (link sends e-mail)

Where do the data come from?
As the U.S. reference and referral service for information on HIV/AIDS, viral hepatitis, sexually transmitted diseases (STDs), and tuberculosis (TB), CDC’s NPIN collects information to maintain a national, searchable database of organizations and facilities that provide HIV/STD/TB/hepatitis testing, prevention, capacity building, treatment, care, and support services.

NPIN and Emory University’s Preplocator.org have integrated data to provide this comprehensive, national directory of health service providers in the United States that offer PrEP.

The integrated database, powered and maintained by NPIN, includes more than 1,800 public and private providers from all 50 states, as well as U.S. territories.

How can I find out if a provider/clinic offers PrEP for patients without insurance?
If a provider/clinic in the NPIN database offers PrEP to patients without insurance, it will be specifically marked “PrEP for uninsured” in the provider/clinic’s profile on the NPIN website.

To find this information when viewing the provider/clinic’s profile, refer to the Fee Information section where “PrEP for uninsured” will be listed.

How can I find out if a provider/clinic offers assistance with patient enrollment in payment assistance plans or review of insurance coverage?
Many providers/clinics in the NPIN database that offer PrEP also offer assistance to patients with enrollment in financial and payment assistance programs to help pay for PrEP and/or clinic visit co-pays or deductibles.

These clinics are viewed as providing PrEP access assistance.

If a provider/clinic in the NPIN database offers a clinic staff member (often called a PrEP navigator) to provide patients with PrEP access assistance, it will be specifically marked “PrEP Navigation” in the provider/clinic’s profile on the NPIN website.

To find this information when viewing the provider/clinic’s profile, refer to the Support Services section where “PrEP navigation” will be listed.

Where can I find additional information and resources on PrEP?
Visit the CDC PrEP resources page for additional information and educational materials about PrEP, including resources for consumers and health care providers.

Τρίτη 8 Μαΐου 2018

Στη Ρωσία..στη μαμά..για την Σβετλάνα, ένα ακόμα θύμα Trafficking

(Στη Ράνια και το Θοδωρή που τη βοήθησαν)

Το ασθενοφόρο του ΕΚΑΒ (Εθνικό Κέντρο Άμεσης Βοήθειας)απέθεσε εκεί στη μπάρα της Μονάδας Λοιμώξεων, ένα φορείο.

Οι άνθρωποι του ΕΚΑΒ, το σήκωσαν –χωρίς κόπο είναι η αλήθεια- και ρώτησαν που να πανε την άρρωστη.

Δυο μεγάλα πράσινα μάτια κοίταζαν χαμένα, τρομαγμένα.

Σαν όλο αυτό το πλάσμα νάταν μάτια.

Μόλις που φαινόταν κάτω από την κουβέρτα.

Πάνω της βρισκόταν ο φάκελλος απ το Νοσοκομείο της επαρχίας που προερχόταν.

Την απόθεσαν εύκολα σένα κρεββάτι, χαιρέτισαν κι έφυγαν πίσω.

Τα μεγάλα μάτια κοίταξαν τρομαγμένα γύρω.

Το κορμάκι κινήθηκε ανήσυχα στο στρώμα.

Την κοίταξα χαμογελώντας.

Πως να της μιλήσω άλλωστε;

Δεν μιλά και δεν τρώει. Είναι κατάκοιτη. Δεν μπορούμε να επικοινωνήσουμε είπε η συνάδελφος από την επαρχία. Δεν μιλά κανείς ρωσικά εδώ και κάθε προσπάθεια που κάναμε απέτυχε. Δεν ξέρω καν αν έχει καταλάβει ότι έχει AIDS.

Η Σβετλάνα ζούσε σε μια πόλη 800 km από τη Μόσχα: αυτή, η μητέρα της και..αργότερα προστέθηκε η κόρη της. Οι μπαμπάδες έλειπαν από αυτή την οικογένεια γυναικών. Με τη σειρά του ο καθένας έφυγε χωρίς να κοιτάξει πίσω του. Δουλειά, σχολείο ...χρήματα που δεν φθάνουν. Ότι μπορούν έκαναν οι γυναίκες για να ζήσουν: σε εργοστάσια, σε χωράφια μαζεύοντας πατάτες.

Ηταν κι εκείνη η φίλη που είχε κατέβει στην Ελλάδα, κάπου νότια σε μια πόλη με περίεργο όνομα. Περνούσε –είπε- καλά. Υπήρχαν λεφτά, δουλειά, έστελνε και πίσω σ’όσους είχαν μείνει στη Ρωσία.

Πήρε την απόφαση. Ένα αεροπλάνο την έφερε στην Ελλάδα. Της είχαν πληρώσει το ταξίδι. Είχε χαιρετίσει τη μάνα και την κόρη της. Θα πήγαινε να φροντίζει έναν υπερήλικα και θα βοηθούσε κι αυτές. Στην πατρίδα, δεν υπήρχε δουλειά.

Η μικρόσωμη αλλά όμορφη Ρωσίδα κατέβηκε από το αεροπλάνο στην Αθήνα.

Δυο άνδρες την περίμεναν με ένα αυτοκίνητο.

Την πήγαν αμέσως σ’ενα μπαρ..εκεί στη μικρή επαρχιακή πόλη της Πελοποννήσου.

Δεκάδες άνδρες στο μισοσκόταδο του μπαρ.

Πέρασαν πέντε χρόνια πριν την αποθέσουν πληγωμένη και βαρειά άρρωστη στο νοσοκομείο της επαρχιακής πόλης.

Διακομίσθηκε σε μια πιο μεγάλη πόλη μόλις διαγνώσθηκε και με HIV/AIDS.

Τα μάτια της Σβετλάνας γίνονταν όλο και πιο φιλικά στις μέρες που ακολούθησαν. Οι άνθρωποι του τμήματος, οι μετανάστριες καθαρίστριες, οι εθελοντές σοκαρίστηκαν από το πληγωμένο κορμάκι.. μόλις 31 κιλά. Το κορίτσι βγήκε από τη σιωπή της ..και ναι, μπορούσε να συνεννοηθεί στα Ελληνικά.

Ετρωγε συνεχώς αν και χωρίς δόντια...Αγαπημένη φράση: τι ώρα δίνουν το φαγητό;

Οι προσπάθειες για τον επαναπατρισμό της από το ΔΟΜ (Διεθνής Οργανισμός Μετανάστευσης) είχαν ξεκινήσει.

Τα χαρτιά της φτιάχτηκαν.

Η μικρόσωμη ασθενής μας περπατούσε πια στους διαδρόμους ξεθαρρεμένη.

Στη Ρωσία, στη μαμά.. έλεγε σε όποιον/α της μιλούσε.

Η κα Αννα, η μετανάστρια κυρία που κρατά καθαρό το τμήμα, βουρκωμένη την ταϊζει, της στίβει προτοκαλάδες, φέρνει φαγητό απο το σπίτι, της πλένει τα ρούχα..τη βοηθά να χαμογελάσει ξανα.

Το λογιστήριο ρωτά «τι ασφάλεια έχει;» «ποιός θα πληρώσει;»

Τι απαντά κανείς σ’αυτό;

Τι ασφάλεια έχουν τα θύματα trafficking;

Δεν την ασφάλισε ο προαγωγός..!!

Ο χρόνος περνά και η Σβετλάνα, είναι έτοιμη να φύγει.

Δυο εθελοντές της ACT UP, η Ράνια κι ο Θοδωρής θα την πήγαιναν χαράματα στο αεροδρόμιο.

Εκεί θα περίμενε υπάλληλος του ΔΟΜ για να τη βάλει στο αεροπλάνο.

Όλη τη νύχτα δεν κοιμήθηκε:

Στη Ρωσία, στη μαμά..

Η κ. Άννα μας ενημέρωσε για τη συνέχεια. Χαμένη έφτασε στο αεροδρόμιο της πόλης της. Το σοκ της επιστροφής την αποδιοργάνωσε. Εκεί στα καθίσματα του αεροδρομίου απ΄όπου έφυγε με το όνειρο μιας καλύτερης ζωής, έχασε τη συνέχεια. Τα μεγάλα μάτια κοίταζαν, σαν για πρώτη φορά, την πατρίδα. Το όνομά της το ξέχασε, σβήστηκαν οι μνήμες, αλλά όχι μόνον οι τυραννικές. Ακόμη κι αυτές που είναι αναγκαίες.

Εκεί τη βρήκαν καθισμένη το βράδυ, οι δικοί της που με αγωνία την περίμεναν. Η κοπέλα που περιέγραψαν στους ανθρώπους του αεροδρομίου, δεν έμοιαζε με το χαμένο πλάσμα που ξεχασμένο καθόταν σε ένα κάθισμα της αίθουσας αναμονής σφίγγοντας πάνω του τη βαλίτσα και μουρμουρίζοντας: στη μαμά..στη Ρωσία..

Ετσι γύρισε σπίτι της. Τι να ευχηθεί κανείς; Να θυμάται τα πάντα μόλις ξεπεράσει το σοκ; Να μην θυμάται ότι την πονά; Ενα ξέρω. Δεν πειράζει κανέναν μας να μας ξεχάσει..αφού εμείς, όσοι βρεθήκαμε γύρω της, ακόμη κι αν προσπαθήσουμε, δεν θα μπορέσουμε να ξεχάσουμε..

Αλήθεια, τι ασφάλεια έχουν τα θύματα trafficking;

Ποιος ασφαλιστικός φορέας καλύπτει τους βιασμούς και την κακοποίηση;

Πως υπολογίζονται τα ένσημα;

Χ.Μ.

Invitation for Expressions of Interest in Pursuing Funding for an Initiative to Prevent Violence against Migrants and Refugees / Tuesday, June 12, 2018

We have received a grant from the American Arbitration Association-International Centre for Dispute Resolution Foundation, Inc. of $25,000 for a project that aims to increase the capacity of a Non-Governmental Organization in Athens, Greece to promote dialogue, reduce violence, and alleviate suffering from racial, ethnic, and religious conflict associated with the substantial influx of refugees and migrants in recent years.

The nature of the project is in conducting an assessment of the anti-refugee/immigrant violence in Athens, vetting of Athens-based Non-Governmental Organizations to identify one that is capable and willing to engage in violence interruption, conceptualizing a sustainable project with that NGO, and writing a proposal for more extensive funding from other sources for project implementation.

The goal is to build a sustainable model for facilitating synergistic collaboration among three entities—namely, Rotary International, Non-Governmental Organizations (NGOs), and university-based experts in mediation with a goal of fostering dialogue and reducing violence where there is acute tension.

We would appreciate expressions of interest in participating in this project.

We are working closely with Cure Violence, an international NGO specializing in violence interruption.

Cure Violence’s Director of Projects, Brett Decker, and I plan to be in Athens from June 10-16.

During that time, we would like to meet with interested NGO staff members, collectively develop a vision for what is possible, engage in training on violence interruption, identify sources of major grants, and begin working on a grant proposal.

If you are interested in learning more about this opportunity, please plan to attend a meeting:

Date: Tuesday, June 12, 2018

Time:

Location:

We are working closely with the Racist Violence Recording Network and the Athens Coordination Center for Migrant and Refugee Issues on this initiative.

Please let me know if you plan to attend by emailing me at jbock2@kennesaw.edu

Sincerely,

Joseph G. Bock, Director

School of Conflict Management, Peacebuilding and Development

Kennesaw State University

Mathematics and Statistics, Suite 243, MD 1602

365 Cobb Avenue NW

Kennesaw, GA 30144 USA

+1-470-578-4942

Ο θάνατος και η ανάσταση των θεών - θρησκευτικός συγκρητισμός

Του συνεργάτη της Μυσταγωγίας – Μυθαγωγίας, Ηλία Γιαννακόπουλου, Φιλόλογου. E-mail

«Οι Φρύγες, επίσης, που πίστευαν ότι ο Θεός κοιμάται τον χειμώνα, ενώ το καλοκαίρι είναι ξυπνητός….»
Πλούταρχος, Ηθικά

Ο πρωτόγονος άνθρωπος βρέθηκε μπροστά σε δυο πραγματικότητες απέναντι στις οποίες ένιωσε αδύναμος βιολογικά. Αυτές ήταν το φυσικό περιβάλλον και ο Θάνατος. Ως προς το φυσικό περιβάλλον ένιωσε άμεσα εξαρτημένος, αφού αυτό αποτελούσε (εί) πηγή της βιολογικής του συντήρησης και επιβίωσης. Απέναντι στις φυσικές δυνάμεις (βροχή, σεισμός, εναλλαγή εποχών…) ήταν άοπλος και εκτεθειμένος στη μη προβλεψιμότητά τους.

Ο θάνατος για τον πρωτόγονο στο βαθμό που ταυτίστηκε με τη βιολογική περατότητά του συνιστούσε τον απόλυτο φόβο και απέκτησε ένα μυστηριακό χαρακτήρα που ακόμη και σήμερα η επιστήμη – φιλοσοφία δεν απάντησε στο ερώτημα «γιατί πεθαίνουμε».

Έτσι τις δυο αυτές πραγματικότητες (φυσικό περιβάλλον – θάνατος) σε μια ύστερη φάση τις αναγνώρισε ως νομοτέλεια και αναγκαιότητα. Ωστόσο αυτή η αναγνώριση δεν σήμανε και μια τυφλή παραίτηση ή αποδοχή αλλά το πρώτο βήμα για να τις ερμηνεύσει και να τις υπερβεί. Απώτατος στόχος να νιώσει ελεύθερος και ασφαλής «Ελευθερία είναι η αποδοχή της αναγκαιότητας» (Έγελος).

Όσο κι αν η θέση του Hegel συνιστά οξύμωρο σχήμα δεν παύει να υποδηλώνει την αγωνία του ανθρώπου να επιβιώσει (βιολογικά – πνευματικά – ηθικά…) μέσα από τις επιταγές μιας αδήριτης αναγκαιότητας. Προς το σκοπό αυτό θεοποίησε τις φυσικές δυνάμεις ως μια μορφή άμυνας απέναντι στη «δύναμή» τους.

Ο Ουρανός και η Γαία (γη) αποτέλεσαν το πρώτο δίδυμο των θεών. Έκτοτε ακολούθησαν κι άλλες θεοποιήσεις σε μια προσπάθεια να κατανοήσει την αναγκαιότητα της δύναμης της φύσης και να συμφιλιωθεί μαζί της. Κι αυτό γιατί αυτή για τον άνθρωπο ήταν ο μέγιστος «χορηγός» και «διδάσκαλος». Η δικαιοσύνη, το μέτρο, η κοσμιότητα και η αρμονία αποτελούσαν τα βασικά στοιχεία της ύπαρξής της.

Έτσι η φύση δεν άργησε να αποτελέσει αντικείμενο λατρείας μέσα από τη δημιουργία της θρησκείας και των διαφόρων θεοτήτων που αντιπροσώπευαν βασικές εκφράσεις του φυσικού περιβάλλοντος αλλά και των ανθρώπινων αναγκών. Η Δήμητρα, η Άρτεμις, ο Διόνυσος, οι Νύμφες, οι Ναϊάδες, οι Ορεστιάδες, οι Δρυάδες και οι Νηρηίδες αποτελούσαν αντικείμενο λατρείας και θεοποίησης. Όλες αυτές οι θεότητες δεν ήταν κάτι απόκοσμο αλλά στοιχείο της καθημερινότητας των ανθρώπων.

Έτσι μέσα από τη θεοποίηση των φυσικών δυνάμεων ο άνθρωπος συμφιλιώθηκε και με την ιδέα του θανάτου προσδίδοντας στους ανθρωπόμορφους θεούς του το στοιχείο της αθανασίας. Οι θεοί πάσχουν, υποφέρουν, πονούν αλλά δεν πεθαίνουν. Κι αν αυτό συμβεί, είναι προσωρινό γιατί πάντα ακολουθεί η ανάστασή τους. Επομένως το σχήμα Ζωή – Θάνατος – Ανάσταση είναι κοινός τόπος όχι μόνο της Ελληνικής μυθολογίας – θρησκείας αλλά και πολλών άλλων θρησκειών.

Αυτό καταδεικνύει πως τα δυο κομβικά στοιχεία του χριστιανισμού η Σταύρωση και η Ανάσταση έλκουν την καταγωγή τους τόσο από την αρχαία μυθολογία αλλά κι από τους μύθους – θρησκείες άλλων λαών, με τις αναγκαίες κάθε φορά παραλλαγές. Ωστόσο το βασικό μοτίβο – σχήμα ο Θάνατος – η Ανάσταση του θεού παραμένει ως μια εκδήλωση της ανθρώπινης – διαχρονικής και επίμονης – επιθυμίας αλλά και αγωνίας του ανθρώπου να συγκρουστεί με το παράλογο «absurdum» του θανάτου και της ανάστασης.

Εξάλλου ο πρωτόγονος – αλλά και ο σύγχρονος – άνθρωπος αυτό που βιώνει εκατομμύρια χρόνια είναι ο κύκλος της φυσικής λειτουργίας μέσα από τις εποχές και κυρίως το χειμώνα και το καλοκαίρι (η ακαρπία – η φθορά vs βλάστηση – ευφορία – αναγέννηση της φύσης). Δίπλα σε αυτά το Πένθος και η Χαρά κυριαρχούν ως ανθρώπινα συναισθήματα και συγκροτούν το πλαίσιο ζωής του θνητού ανθρώπου.

Η αλλαγή, λοιπόν, των εποχών, η γονιμότητα και η ακαρπία, η βλάστηση και η «ύπνωση» της φύσης υφαίνουν τον ιστό πολλών μύθων και θρησκευτικών δοξασιών ή λατρειών σε παγκόσμιο επίπεδο. Εξάλλου, γρήγορα οι άνθρωποι συνειδητοποίησαν πως ο κυκλικός χρόνος (γέννηση – θάνατος – αναγέννηση) συνιστά το θεμέλιο της κοσμικής τάξης. Αυτή η κοσμική τάξη αποτέλεσε το βάθρο πάνω στο οποίο η ανθρωπότητα οικοδόμησε το ηθικό και κοινωνικοπολιτικό σύστημα αλλά και τις προοπτικές για μια ζωή με πνευματικότητα και συναισθηματική πληρότητα.

«Αυτό που σήμερα αποκαλείται Χριστιανική θρησκεία, υπήρχε ήδη ανάμεσα στους αρχαίους και δεν έλειπε και στις απαρχές της ανθρώπινης φυλής. Όταν ο Χριστός εμφανίστηκε ένσαρκος, η αληθινή θρησκεία, που ήδη υπήρχε, έλαβε την ονομασία Χριστιανική» (Άγιος Αυγουστίνος).

Διανύοντας, λοιπόν τη Μεγάλη Εβδομάδα και τα Πάθη του Χριστού και προσδοκώντας την Ανάσταση αναγκαία κρίνεται η αναφορά σε εκείνες τις θεϊκές οντότητες που γεννήθηκαν ως θνητές, υπέφεραν, πέθαναν και αναστήθηκαν. Το πρότυπο του Θεού που πεθαίνει και ανασταίνεται επαναλαμβάνεται διαρκώς σε διαφορετικά πολιτισμικά και θρησκευτικά περιβάλλοντα.

Παρόλες τις διαφορές οι αρχαίες παγανιστικές θρησκείες και ο χριστιανισμός μοιράζονται πολλά κοινά στοιχεία. Ο θρησκευτικός συγκρητισμός αποτέλεσε μια πραγματικότητα ενισχύοντας ή και διευκολύνοντας τις πνευματικές – πολιτιστικές προσαρμογές «με την ποικίλη δράση των στοχαστικών προσαρμογών» (Κ. Καβάφης)

Μπορεί η «Ανάσταση του Ιησού» να συνιστά την απόλυτη απόδειξη για τη θεϊκή φύση του Χριστού, ωστόσο η ιστορική αλήθεια έχει τις ρίζες της και σε άλλες αρχαίες θρησκείες που πίστευαν σε θεούς που πέθαιναν και ανασταίνονταν. Δεν είναι, λοιπόν, μόνο ο Χριστιανισμός που θεμελιώνει την πίστη πάνω στην Ανάσταση «Ει δε Χριστός ουκ εγήγερται, ματαία η πίστις υμών» (Απόστολος Παύλος, Επιστολή Α προς Κορινθίους, ιε, 17), αλλά και πολλές άλλες θρησκείες περιλαμβάνουν στις λατρευτικές τους εκδηλώσεις το στοιχείο της Ανάστασης.

Μια αδρομερής καταγραφή του μοντέλου «ο θάνατος και η ανάσταση του θεού» θα ήταν ωφέλιμη για την κατανόηση του θρησκευτικού συγκρητισμού και τη γονιμοποιό δύναμή του στην αλληλοκατανόηση και ειρηνική συνύπαρξη Θρησκειών και λαών. Η λεπτομερής καταγραφή υπερβαίνει το σκοπό του παρόντος άρθρου.

Ο Άδωνις (σημιτικός θεός που έγινε αποδεκτός κι από τους Έλληνες), ο θρακικός Διόνυσος (ο επανομαζόμενος και Ζαγρεύς), ο Αιγύπτιος Όσιρις, ο Ινδός Κρίσνα, ο Μίθρα (Πέρσης θεός), ο Ταμούζ (Ασσυροβαβυλώνιος θεός), ο Άττις (Φρυγία), ο Όντιν (σκανδιναβική θεότητα), ο Κετζαλκόατλ (Κεντρική Αμερική), ο Υάκινθος, η Περσεφόνη είναι μερικά παραδείγματα που πιστοποιούν τις διάφορες παραλλαγές του αναστημένου θεού.

Εις τα καθ’ ημάς δέσποζε ο μύθος της Δήμητρας – Περσεφόνης και τα Αδώνεια, όπως βέβαια και Βακχικές τελετές ή του Διόνυσου. Ειδικότερα ο μύθος της Δήμητρας – Περσεφόνης συμβόλιζε την εναλλαγή των εποχών με ευθεία αναφορά στο φαινόμενο του σπόρου που περιμένει υπομονετικά να έρθει η άνοιξη για να αναπτυχθεί και να καρπίσει.
Οι Αδώνιες τελετές παραπέμπουν στις αντίστοιχες του Χριστιανικού Πάσχα, με την αναπαράσταση του θανάτου και της ανάστασης του Άδωνι. Η πρώτη ημέρα των «Αδώνειων μυστηρίων» λεγόταν «αφανισμός» και ήταν ημέρα πένθους για το θάνατο του θεού. Η δεύτερη μέρα λεγόταν «εύρεσις» και αντιστοιχούσε με τη δική μας Ανάσταση (ημέρα χαράς και αγαλλίασης).

Παρακολουθώντας τα δρώμενα σε θεολογικό επίπεδο διαπιστώνουμε ομοιότητες και επαναλήψεις αρχαίων Ελληνικών συμβόλων στον Χριστιανισμό. Εξάλλου οι μορφές του Προμηθέα και Χριστού βαδίζουν παράλληλα, αφού και οι δυο πάσχουν για τον άνθρωπο.

Όσα, λοιπόν, αντίκεινται στους φυσικούς νόμους, στην ανθρώπινη εμπειρία και στον επιστημονικό ορθολογισμό μπορεί να μας τρομάζουν αλλά είναι η άλλη – η αθέατη πλευρά της ανθρώπινης ύπαρξης. Είναι οι πολλαπλές εκδοχές του ανθρώπινου πνεύματος και του πολιτισμού, τον οποίο πρέπει να εξετάζουμε στην ολότητά του και στη διαχρονικότητά του. Έτσι κατανοούμε καλύτερα το παρελθόν, συνειδητοποιούμε τη θέση μας στο παρόν και αισιοδοξούμε για το μέλλον.

«Όποιος έχει στα χέρια του τον πολιτισμό, έχει στα χέρια του τον κόσμο»(Καντ).

Στην ενότητα μας "Μυθολογία - Μυθοϊστορία" μπορείτε να ενημερωθείτε για όσα που κυκλοφορούν.

Μυσταγωγία- Μυθαγωγία